古代教坊司是什么地方?为何女眷宁死也不愿进入教坊司?

星辰博客 来源:互联网 栏目:知识百科

  影视剧《梦华录》正在热播,其中有一些问题我们始终不明白:宋引章是著名的琵琶女,吃得好,穿得好,还有人捧她,迷恋她。她挣得也多,每日的缠头是普通老百姓望尘莫及的,但她却千方百计地要脱离乐籍,这究竟是为什么呢?其实我们只看到了表面没有看到实质。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧。

  进入教坊司的人大多数是犯官家的女眷。古代官员犯罪了,有的被革职,有的被抄家。被抄家的女眷,宁可为奴为婢,甚至宁可死了,也不愿意进教坊司。

  教坊司是什么地方呢?为何女眷宁死不愿意进教坊司呢?

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  教坊司是一个什么地方?

  教坊司本来是我国古代宫廷音乐机构。可是后来成为一个以色、以才艺侍人的地方。

  教坊司,是中国古代宫廷音乐机构。始建于唐代,称为教坊,专门管理宫廷俗乐的教习和演出事宜。宋元两代亦设教坊;明代改教坊为教坊司,隶属于礼部,主管乐舞和戏曲。至清代雍正时改教坊司为和声署。

  教坊司里有许多乐籍人员。指将、犯官、罪民、战俘等群体的妻女及其后代,籍入专门的名册,迫使之世代从乐,是谓乐籍。有的人卖艺不卖身,有的是官妓。官妓是古代侍奉官员的妓女。

  乐籍人员地位低下,属于贱民。当了官伎更是成了以色侍人的女子。直到清朝雍正年间,教坊司官伎贱籍身份,才被雍正取消。

  来教坊司玩乐的有的鲜少有正人君子,大多数人都是来找乐子的。乐伎就成了官宦老爷的玩物。

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  古代被抄家的人都是什么人?

  抄家的家正式的说法叫籍没家产。其主要目的是为了加大惩罚力度,不但惩罚罪犯本人,还扩大到家族成员。籍没家产,古代的家产包含了自己的妻儿还有奴婢等。凡是被判决抄家者,要取自上裁,由皇帝掌握最终的裁决权,由此可见被抄家的官员都曾经是位高权重的大人物,大官。

  《梦华录》中,赵盼儿因为父亲犯罪,被没入乐籍,进了教坊司。后来在父亲部下的帮助下,脱了乐籍,成为平民。

  被抄家的官员的妻女有教养,宁死不进教坊司。

  教坊司里的官伎,别看穿戴漂亮,接待的都是上流社会的官员。实际上不过是这些官宦的玩物而已,地位十分低下。

  唐、宋时期的教坊司,被抄家灭族的官员妻女没入教坊司,成为贱籍。例如:梁红玉就是因为祖父和父亲在平定方腊之乱中贻误战机,战败获罪被杀。梁红玉也沦落为京口营妓,即官妓。这是隶属于州县的教坊司。

  对于官宦之家的女子来说,教坊司可不是什么好地方,她们宁可为奴为婢也不愿意当什么头牌。正因为此,赵盼儿才藏愚守拙,明明才艺双绝,却表现得笨拙。赵盼儿只是在教坊司做后勤工作,没有当明星,保住了清白之身。

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  宋朝的时候,有些乐伎还可以保持清白之身;有的女子被生活所迫,自愿加入教坊司。例如薛涛,她在父亲死后,凭借“容姿既丽”和“通音律,善辩慧,工诗赋”,16岁加入乐籍。她是自愿加入乐籍的。

  被抄家的官员都是位高权重的人,他们的家眷也都是金尊玉贵的太太和小姐。这些人受过良好的教育。她们认为贞洁比性命重要,尊严比生命重要。被抄家后,她们宁可为奴为婢也不愿意进教坊司。她们宁死不进教坊司,去当乐伎、官妓。

  一旦进入教坊司,就彻底沦为官员的玩物,无法保证卖艺不卖身,无法保证自己的清白。一旦进入教坊司,那就是被糟蹋、被凌辱的命运,根本没有人的尊严。所以,抄家的女眷,宁死也不愿进入教坊司。

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